A tudatosságot úgy definiálják, mint “egy élmény tartalmának minimális neurális alapját, azt, ami különbözik a pirosnak és a zöldnek érzett élmény között” (Block, 2005). Azért írjuk le ezeket a fenomenális tudattartalmakat úgy, mint a valaminek a tapasztalását, mert nincs szükségszerű kapcsolat a külső világ és a tapasztaltak között. Az utóképek, egy olyan jelenség, amely akkor jelentkezik, ha valaki elég sokáig bámul egy tárgyat, és utána vizuális nyomot hagy maga után, a tapasztalat és a valóság közötti lehetséges diszkrepancia egyik példája. A P-tudat az agy által végzett szubjektív megkülönböztetések tapasztalatára utal. Ezek a tapasztalatok nem feltétlenül verbálisan jelenthetők. Ez nyilvánvaló azoknál az embereknél, akik a vaklátás nevű betegségben szenvednek, amelyben az agy elsődleges vizuális területe károsodik, és a betegek arról számolnak be, hogy nem látnak, annak ellenére, hogy bizonyos vizuális feladatokban a véletlennél jobban teljesítenek.

A-tudatosság arra a “tartalmi információra utal, amelyről az agy “fogyasztói” rendszerei számára elérhetővé válik” (Block, 2005). A fogyasztói rendszerekre példa a memória és a nyelv. Ebben a keretben tehát az A-tudat a tudat azon aspektusa, amelyről az alanyok beszámolhatnak. A P-tudat azon tartalmaiból áll, amelyeket egyfajta “győztes mindent visz” versenyben választottak ki a magasabb kognitív folyamatok globális munkaterületéhez való hozzáférésért. Az alanyok azt állítják, hogy tudatában vannak a tudat eme fajtájának, amely olyan tartalmakat is tartalmaz, amelyek teljesen illuzórikusak. Erre példa az Anton-Babinsky-szindróma néven ismert jelenség, amelyben a betegek azt állítják, hogy vizuális tapasztalataik vannak, annak ellenére, hogy agykérgi szempontból vakok, és képtelenek az állítólagos vizuális információikat navigációra használni. Egy másik patológia, amely megkülönbözteti az A-tudatosságot a P-tudattól, a hasadt agyú betegeké, akiknek az agyának két féltekéjét elválasztották egymástól a corpus callosumnak nevezett összekötő struktúra sebészi átvágásával. Ezek a betegek beszámolhatnak a bal félteke számára nyújtott érzékszervi információkról, ahol a legtöbb nyelvi funkció található, de azt állítják, hogy nincsenek tapasztalataik, amikor ugyanezeket az információkat a jobb félteke számára nyújtják. Ezekben az esetekben arra lehet következtetni, hogy a jobb félteke fenomenális tartalmaihoz a bal félteke szükséges fogyasztói rendszerei nem tudnak hozzáférni, bár a győztes mindent visz fenomenális szelekció még mindkét féltekében megtörténhet.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.