Czarna Plaga: The Least You Need to Know

Ta strona jest w budowie!

Ring around the rosies
A pocketful of posies
Ashes, ashes,
We all fall down.
– rymowanka dziecięca

Wiele pięknych dam i ich kochanków-rycerzy
Świli i umierali w smutku od ciosów Śmierci. …
Bóg jest dziś głuchy i nie usłyszy nas,
I za naszą winę miele dobrych ludzi na proch.
–William Langland, PiersPlowman, około 1370
TłumaczenieSiegfried Wenzel

Q: Co to było?

A: Większość uczonych uważa, że Czarna Dżuma była bakteryjnym szczepem Yersinia pestis. Rosnąca mniejszość uczonych (np. Graham Twigg) uważa, że źle zdiagnozowaliśmy tę chorobę i że był to w rzeczywistości wąglik lub jakaś mutacja pomoru bydła. Jest również możliwe, że Czarna Dżuma nie była pojedynczą chorobą, ale raczej kombinacją kilku naraz lub serią różnych chorób na przestrzeni wielu dekad.

Q: Czy ma inne nazwy?

A: Dziś jest najlepiej znana jako Czarna Śmierć lub dżuma. Ludzie średniowiecza nazywali ją „niebieską chorobą”, La pest („zarazą”) i „Wielką Śmiertelnością”. Nazwa „dżuma” pochodzi od średniowiecznego łacińskiego słowa bubo, a następnie włoskiego bilbo – oznaczającego krostę, narośl lub obrzęk. W Mongolii pierwsze ogniska choroby nazywano ko-ta-wen (dosłownie „bolące-obolałe”), a w południowych Chinach terminem tym było ta-wun, od którego pochodzi arabski termin ta’un.

Q: Skąd się wzięła?

A: Pierwsza historyczna wzmianka o dżumie pochodzi z Azji Środkowej z 1338/39 roku. Do 1346 roku dotarła do Chin i Indii. W 1347 roku zaraziła port Kaffa nad Morzem Czarnym. Jedna z (fałszywych) legend mówi, że Mongołowie zarazili miasto Kaffa, wystrzeliwując zakażone zwłoki przez mury za pomocą katapult. Bardziej prawdopodobne jest, że szczury przeniosły do miasta zakażone pchły. Uciekające statki przeniosły zakażone szczury do Konstantynopola, Włoch i Marsylii w roku 1347. W 1348 r. pierwsze ogniska choroby pojawiły się w Anglii. W lipcu 1349 r. choroba rozprzestrzeniła się na Szkocję. W 1350 r. zaatakowała Skandynawię. W 1351 roku dotarła do Kijowa na Ukrainie.

Q: Jak jest przenoszona?

A: Fleabite przenosi bakterie dżumy pospolitej. Zazwyczaj pchły, które gryzą ludzi (Pullex irritans) są odrębnym gatunkiem od pcheł żyjących na szczurach (Xenopsylla cheopis), a bakteria dżumy może przetrwać w nieskończoność w swoim normalnym żywicielu, czarnym szczurze europejskim (Rattus rattus). Czasami jednak zdesperowana pchła omyłkowo ugryzie człowieka, który jest jej żywicielem, i wtedy człowiek zaraża się chorobą. Po zarażeniu człowieka, bakteria dżumy może rozprzestrzeniać się przez kilka tygodni poprzez pchły przeskakujące z człowieka na człowieka i gryzące go.

Gdy bakterie nagromadzą się w organizmie człowieka, istnieje niewielka, ale udokumentowana szansa, że rozwiną się w wersję przenoszoną drogą powietrzną („szczep pneumatyczny”), która przenika do naczyń krwionośnych w płucach. Ta wersja nie tylko może być rozprzestrzeniana przez pchły, ale może być przenoszona przez unoszące się w powietrzu cząsteczki wody z kaszlu i kichania. Ta pneumatyczna odmiana jest naprawdę śmiertelna. We Florencji archeolodzy ekshumujący XV-wieczne masowe groby znaleźli zmutowaną wersję dżumy. Badanie struktury molekularnej tej dżumy wykazało, że szczepy dżumy istniejące w 1400 roku miały dwa razy więcej miejsc receptorowych dla białek niż jakikolwiek znany współczesny szczep. To musiało być nikczemnie zaraźliwe. Historyk Edward Thompson zauważył w 1998 roku, że kiedy archeolodzy ekshumowali ciała z XV-wiecznego masowego grobu ofiar dżumy na południowy zachód od Edynburga, znaleźli zarodniki wąglika, a więc mieszanina wąglika i dżumy mogła działać równolegle. Jest to tym gorsze, że wąglik może być przenoszony przez płyny ustrojowe (ślina, pot, łzy) i ogólnie przez kontakt ze skórą.

Q: Jakie są objawy?

A: Gorączka, drżenie, osłabienie i obfite pocenie się są początkowymi objawami dżumy. W wersji pneumatycznej dodatkowymi objawami są kaszel i pieczenie gardła. W zaawansowanych przypadkach, najbardziej charakterystycznym objawem jest agonalny wzrost ciemnych „pęcherzyków”: wrażliwych czarno-niebieskich obrzęków pod pachą i w pobliżu pachwiny – miejsc, gdzie martwa krew i ropa gromadzi się w węzłach chłonnych. Jeżeli pęcherzyki nie zostaną wyczyszczone, nagromadzenie zakażonej krwi spowoduje powiększenie się pęcherzyków pod pachami i w pachwinach (zazwyczaj obrzęk ma wielkość piłki golfowej, ale czasami jest tak duży jak piłka do softballa). Nieleczony pacjent umrze z powodu nagromadzenia martwej krwi w tych pęcherzykach. Z drugiej strony, lancowanie pęcherzyka lub jego wyskakiwanie może nadal zabijać ofiarę z powodu wstrząsu toksycznego, a aerozol z pęcherzyka jest głęboko zakaźny dla tych, którzy mają z nim kontakt.

Q: Jak długo trwały epidemie?
A: Pandemia trwała do 1351 roku, ale mniejsze ogniska (epidemie) utrzymywały się z przerwami przez dziesięciolecia. Na przykład, Paryż i Rouen miały epidemie w latach 1421, 1432, 1433, oraz szczególnie złą epidemię w latach 1437-39. W latach 1453-1504 epidemie w całej Europie gwałtownie wygasły. Ostatnie większe epidemie miały miejsce pod koniec XVII i na początku XVIII wieku, jak np. epidemie w Londynie w 1665 i 1722 roku. Po tym czasie, cholera, dur brzuszny i gruźlica były znacznie bardziej znaczącymi przyczynami zgonów, ale małe ogniska w Egipcie, Syrii, Turcji i Grecji zostały zgłoszone dopiero w 1845 roku, w Rosji dopiero w 1879 roku, a w Indonezji w 1959 roku. Najnowszy przypadek w Ameryce, o którym wiem, miał miejsce w Pensacola na Florydzie w 1922 roku.

Q: Jak zła była ta infekcja? Co się stało, jeśli ją złapałeś?

A: Bardzo, bardzo, bardzo źle. Około dwie trzecie ofiar zmarło w ciągu trzech lub czterech dni od wystąpienia objawów. Większość z pozostałych osób przeleżała około dwóch tygodni, a następnie zmarła. Należy pamiętać, że zakażona osoba mogła być nosicielem choroby przez kilka dni, zanim w ogóle pojawiły się jakiekolwiek objawy, co utrudniało kwarantannę.

W XX wieku możliwe stało się leczenie Czarnej Dżumy antybiotykami. Bez antybiotyków śmiertelność zarażonych ofiar wynosi 72%. Jednak niewielka liczba osób jest naturalnie odporna na dżumę z powodu nietypowej struktury białek. Enzymy bakterii nie mogą łatwo wchodzić w interakcje z tymi białkami. Ta struktura białek wydaje się być powiązana z określonym genem. Przed 1340 rokiem tylko około 0,2% populacji europejskiej posiadało ten gen, gdy badaliśmy DNA z ich szczątków. Obecnie znacznie większy odsetek Europejczyków posiada gen, który czyni ich odpornymi na Yersinia pestis. Te 0,2% ludzi, którzy byli odporni w 1300 roku, przetrwało genetyczne wąskie gardło, a następnie przekazało tę odporność znacznej liczbie swoich współczesnych potomków. Dziś, jeśli jesteś Amerykaninem rasy kaukaskiej, szanse na to, że odziedziczyłeś ten gen wynoszą około 15%.

Q: Ile osób zmarło podczas pandemii w latach 1346-1351?

A: Absolutnie minimalna liczba zmarłych Europejczyków wynosiłaby 20 milionów, jak sugeruje J.F. Heckler. Większość współczesnych uczonych szacuje liczbę zmarłych Europejczyków na 50-70 milionów (średnio około jednej trzeciej populacji Europy), a być może na całym świecie na 155-220 milionów. Pamiętaj, że na początku XIV wieku, światowa populacja była tylko około 500 milionów jako całość, zanim uderzyła plaga.

Niektóre miejsca (jak niektóre wyspy u zachodnich wybrzeży Szkocji) były całkowicie nietknięte. Miasta Genua i Dublin są bardziej typowymi przypadkami, w których zmarło 35% ludności. W Paryżu (który już wcześniej cierpiał z powodu klęski głodu) liczba ludności spadła o 42%. W innych regionach śmiertelność była jeszcze wyższa, np. 66% w Caux, w Normandii, czy 90% we Florencji, we Włoszech. W najgorszych przypadkach śmiertelność była absolutna (tj. 100%). Na przykład ponad 3000 wiosek we Francji zostało całkowicie opróżnionych z ludności, która zginęła lub uciekła. Podobne ilości „miast-widm” pozostały jako skorupy w innych częściach Europy i Wielkiej Brytanii. W tych miejscach każdy człowiek umierał, a ulice porastały lasy. Wyludniona Europa zapomniała o ich istnieniu. Wiele z nich zostało odkrytych na nowo dopiero po rozpoczęciu lotniczych badań fotograficznych w latach po zakończeniu I wojny światowej w 1918 roku. Populacja świata jako całość nie powróciła do poziomu sprzed zarazy aż do XVII wieku.
Q: Jakie były socjologiczne i ekonomiczne skutki?

A: Były one mieszane. Czarna Dżuma przyspieszyła upadek feudalnego systemu rządów i być może poprawiła sytuację ekonomiczną chłopów pańszczyźnianych po 1370 roku. Choroba szczególnie mocno dotknęła pracowników rolnych na wsi, więc siły roboczej zaczęło brakować. Zgodnie z prawami ekonomii, płace wzrosłyby wtedy. Właściciele ziemscy musieli oferować swoim pracownikom specjalne zachęty, by zostali i pracowali na roli, bo inaczej uciekliby do pracy u innego pana. Coraz częściej arystokracja nadawała społecznościom prawa miejskie, uwalniała chłopów od tradycyjnych wymagań i podatków, a nawet (o zgrozo!) płaciła im prawdziwe pieniądze za ich pracę. To ostatecznie przyczyniło się do powstania dobrze prosperującej klasy średniej. To była długoterminowa korzyść dla wnuków ocalałych, jednak.

W krótkim okresie, to było ekonomicznie niszczycielskie. Aby zilustrować, jak wpłynęło to na handel, weźmy pod uwagę, że około 1360 statków wypływało na handel winem Gaskonii do Anglii średnio każdego roku w latach 1320-1340. W półtora roku po czarnej zarazie wypływało tylko 141 statków handlowych, co stanowiło 93% spadek handlu – o wiele gorszy niż Wielki Kryzys w Ameryce.

Dla Żydów, rezultatem zarazy była rosnąca wiktymizacja. Ponieważ Żydzi byli często odizolowani w gettach z dala od nabrzeży, gdzie mieszkały szczury, i z powodu ich surowych przepisów higienicznych i dietetycznych, jest prawdopodobne, że społeczności żydowskie były mniej dotknięte zarazą. Wzbudziło to podejrzenia ich chrześcijańskich sąsiadów we Francji i Niemczech, którzy często oskarżali Żydów o zatruwanie studni w celu zabijania chrześcijan. Czystki przeciwko Żydom miały miejsce w 1349 roku i prawie w każdym innym roku wybuchu epidemii.

Q: Jakie były skutki religijne?

A: Po początkowym szaleńczym wybuchu krótkotrwałej pobożności i ożywienia, Czarna Dżuma spowodowała długotrwałe szkody w instytucjach religijnych. Podczas epidemii dżumy wielu wierzyło, że Bóg karze ludzkość za jej grzechy. Powróciły dziwne praktyki pokutne, takie jak praktyki flagellantów (którzy chodzili od miasta do miasta publicznie biczując się aż do krwi). Niektórzy zarażeni próbowali zakopywać się żywcem w świętej ziemi, gdy zabrakło księży, którzy mogliby dokonać ostatniego obrzędu. Papież ogłosił ogólnoświatowy odpust, pozwalając świeckim odprawiać pogrzeby i słuchać spowiedzi, aby zapewnić wszystkim umierającym szansę na spowiedź przed śmiercią. Dobrzy księża, którzy pozostawali w pobliżu, by udzielać ostatnich obrzędów, odprawiać pogrzeby i pocieszać umierających, byli szczególnie narażeni na zarażenie się chorobą od swoich parafian, a tym samym na własną śmierć. Źli księża po prostu uciekali i ukrywali się. Po pandemii Kościół cierpiał z powodu poważnego niedoboru dobrych kapłanów i obniżył swoje standardy wykształcenia teologicznego i umiejętności czytania i pisania, aby przyciągnąć świeżą krew w ciągu następnych dwudziestu pięciu lat. Podobnie, sama liczba zgonów zmniejszyła znaczenie kultu świętych, co doprowadziło do nowego zainteresowania medycyną. Przed Czarną Śmiercią wiele średniowiecznych władz odradzało leczenie ziołami i lekami, uważając je za przejaw czarów, a nie wiary w Boga, a księża mogli namawiać swoich chorych parafian do modlitwy o uzdrowienie lub do odwiedzania sanktuariów świętych. W przypadku dżumy, oczywista nieskuteczność tego sposobu leczenia na dłuższą metę spowodowała, że rytualne pielgrzymki i ceremonialna cześć oddawana świętym straciły na prestiżu. Inni rozpaczali i pisali, że Bóg nie istnieje, albo umarł, albo śpi, albo porzucił ludzkość. Europa nie odzyskała poczucia optymizmu i nadziei aż do renesansu pod koniec 1500 roku.

Q: Jakie były skutki psychologiczne i wpływ na sztukę?

A: Paradoksalnie, doprowadziło to do silnego, konserwatywnego pragnienia stabilności społecznej w ogóle, nawet gdy zgrzytało to w stabilności kościoła i sieci feudalnej. Często prowadziło to również do rozpaczliwej postawy carpe diem u niektórych członków społeczeństwa. Średni wiek zawierania małżeństw nagle przesunął się z szesnastu do dwudziestu dwóch lat. Wielu ludzi stało się bardziej ksenofobicznych i izolacjonistycznych. W sztuce, trauma zarazy doprowadziła do powstania powszechnego motywu dans macabre – obrazów zmarłych wchodzących w interakcje z ludźmi – szczególnie w sztuce wizualnej i na nagrobkach. W innych miejscach, ossuaria (depozytariusze ludzkich kości) zostały przekształcone w groteskowe dekoracje szkieletowe, kiedy miejscowi wzięli zbite kości tysięcy ofiar dżumy i ułożyli je w dziwne, symboliczne rzeźby. Przykładem jest kościół cmentarny Wszystkich Świętych w Sedlcu w Czechach. Literatura średniowieczna zawsze była nieco „inna”, skupiała się na odrzuceniu świata fizycznego i przyjęciu świata duchowego. Ta tendencja utrzymywała się i nasilała przez trzydzieści lub pięćdziesiąt lat, a moralitety podkreślały nadejście śmierci. Z drugiej strony, zarazie towarzyszył także rosnący rozwój literatury świeckiej, z rubasznymi fabliaux, dworskimi pieśniami miłosnymi i innymi rozrywkami służącymi odwróceniu uwagi społeczeństwa od niepokojów związanych z zarazą. Na przykład Dekameron Boccacia wykorzystuje jako tło narrację o młodych szlachcicach uciekających przed zarazą do wiejskiej posiadłości.

Q: Najbardziej widoczną oznaką zarazy jest pęcherz pod pachą lub na udzie. Co powinienem zrobić, jeśli zobaczę kogoś z takimi objawami?

A: Nowoczesne ubrania ukryłyby najbardziej oczywiste oznaki choroby, więc prawdopodobnie zauważysz objawy wizualne tylko na basenie, w sali gimnastycznej lub w przebieralni. Norman Cantor mówi swoim studentom, że jeśli zobaczą kogoś z objawami dżumy w przebieralni, powinni włożyć swoje ubrania i natychmiast wyjść z budynku i powiadomić CDC. Jeśli zobaczą szczura w tym samym sąsiedztwie co osoba zarażona, powinni zapomnieć o zakładaniu ubrań i po prostu uciekać, pozostając nago. To dobra rada również dla ciebie.

Q: Gdzie mogę dowiedzieć się więcej?

A: Każda dobra encyklopedia jest dobrym punktem wyjścia, ale rozważ również te książki.

.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.