P-świadomość jest definiowana jako „minimalna neuronalna podstawa treści doświadczenia, to, co różni się między doświadczeniem jako czerwonego i doświadczenia jako zielonego” (Block, 2005). Powodem, dla którego fenomenalne treści świadomości są opisywane jako doświadczenie jako coś, jest brak koniecznego związku pomiędzy światem zewnętrznym a tym, co jest doświadczane. Powidoki, zjawisko, które występuje, gdy ktoś wpatruje się w obiekt wystarczająco długo i pozostaje po nim wizualny ślad, są przykładem możliwego rozdźwięku między doświadczeniem a rzeczywistością. P-świadomość odnosi się do doświadczenia subiektywnych rozróżnień dokonywanych przez mózg. Doświadczenia te nie muszą być werbalnie relacjonowalne. Jest to widoczne u ludzi, którzy cierpią na chorobę zwaną ślepowidzeniem, w której pierwotny obszar wzrokowy mózgu jest uszkodzony i pacjenci zgłaszają, że nie widzą, mimo że wykonują lepiej niż przypadkowi niektóre zadania wzrokowe.

Świadomość odnosi się do „informacji o treści, o której jest udostępniana systemom 'konsumenckim’ mózgu” (Block, 2005). Przykładami systemów konsumenckich są pamięć i język. Dlatego w tych ramach świadomość A jest tym aspektem świadomości, który może być raportowany przez badanych. Składa się ona z treści świadomości P, które zostały wybrane w drodze swoistej rywalizacji „zwycięzca bierze wszystko” o dostęp do globalnej przestrzeni roboczej wyższych procesów poznawczych. Podmioty twierdzą, że mają świadomość tego rodzaju świadomości, która zawiera treści całkowicie iluzoryczne. Przykładem tego jest zjawisko znane jako zespół Antona-Babinsky’ego, w którym pacjenci twierdzą, że mają doświadczenia wzrokowe, mimo że są korowo ślepi i nie są w stanie wykorzystać rzekomych informacji wzrokowych do nawigacji. Inna patologia, która odróżnia A-świadomość od P-świadomości, to pacjenci z rozdwojeniem jaźni, u których dwie półkule mózgowe zostały oddzielone od siebie poprzez chirurgiczne przecięcie struktury łączącej zwanej ciałem modzelowatym. Pacjenci ci mogą zgłaszać informacje sensoryczne dostarczane do lewej półkuli, gdzie znajduje się większość funkcji językowych, ale twierdzą, że nie mają żadnych doświadczeń, gdy te same informacje są dostarczane do prawej półkuli. W tych przypadkach można wywnioskować, że fenomenalna zawartość prawej półkuli nie może być dostępna dla niezbędnych systemów konsumenckich lewej półkuli, chociaż zwycięska selekcja fenomenalna może nadal występować w obu półkulach.

.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.